“文化故事：从岩石艺术到韩国流行音乐” 5月 - 塞特：[美国]马丁·帕克纳翻译：黄元版：2025年4月的Yilin Publishing House为未来写作，是2015年每个人在2015年所做的事情，玛格丽特和伍德骑着安静的电车。奥斯陆周围的电车速度将他带到了城市上方的山丘。离开车站后，他跟随白色箭头标记，直接从一条可维护的山路上直接去了树林。由于持续的流动，有十二个人戴着帽子，雨衣或雨伞。随着这些五颜六色的区域穿过树林，道路变成了一条远足小径，并用休闲的木板加强，该木板可指导徒步旅行者安全到达目的地 - 树林中的圆形覆盖物。最近砍伐了一批树木，种植了新的树苗，有6至8英寸的高苗将它们仔细保护它们免受害虫的侵害。在树苗之间，玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood）和他的同伴收到咖啡和热cho在开火上从铁锅中菌落。人们分组或坐在地上，拍照，聊天，等待仪式开始。第一位发言人是凯蒂·帕特森（Katie Patterson），这是该活动的创造性来源。苏格兰艺术家专注于带来人们不容易看到的过程，因为他们是如此的小或不知所措，无法在被注意到和著名的人们的王国中思考。在他的演讲中，他解释了为什么他们此时聚集在奥斯陆山区的树林中。然后，阿特伍德说了几句话，因此打开了仪式的主要部分。小说《反脚本阿特伍德》描绘了妇女中的父权制恐怖主义，企业宣传的危险以及基因工程的潜在后果，带有一个盒子，上面挂在紫色的丝带上，其中包含一个名为Graffiti Moon的文字。阿特伍德（Atwood）有点解释，表达了标题背后的想法，但根据帕特森（Patterson）制定的政策，他只能说。他说文字试图结合他的考虑在他关于时间的思考中写作。帕特森到达，然后在脸颊上快速吻了一下，然后把盒子拿到了奥斯陆公共图书馆代表。 “在盒子里小心。”他开玩笑地说，也许只是在开玩笑，或者他很担心。这些行动和行动没有严重的宗教仪式培训特征，而没有将其戏剧性的戏剧介入：它们介于两者之间（正如Soinka读者可以欣赏的那样）。然后，代表们做了简短的声明，承诺要照顾包含涂鸦月亮的盒子，并在时间合适的情况下将其送给下一个职业。仪式结束后，阿特伍德（Atwood）进行了简短的采访，敦促观众停止摧毁海洋的生态。然后一切慢慢回家。 “图书馆员”第1季（2014年）的剧照。阿特伍德（Atwood）是第一位受邀宣传艺术项目的作家帕特森（Patterson）。该项目结合了长期存储文化，以维持环境概念。奥斯陆山区的树林中的清除是该项目的一部分，并标有木制标志，这些标志被拧在树上。它使用红色字母告诉任何人经过的人，这是Framtidsbiblioteket的开放空间部分，该单词翻译成英文为未来库（即“未来的库”）。在这个词旁边，有许多同心圆看起来像戒指。帕特森（Patterson）的想法是，在接下来的99年中，每年，作家都会写一篇文章，所有人都承诺将保密除了标题以外，并参加了移交仪式。包含手稿的盒子将被带到奥斯陆公共图书馆的特殊房间，在那里客人可以输入和查看标题，但无法阅读或借贷。该文本将被锁定在2114年。之后，它们将被印在2014年种植的树木制成的纸上。作为“期货图书馆”项目的标题，就像许多Atwood小说一样，关于未来。在为thi写的简短文字中s场合，阿特伍德反映：您将要等待收到它吗？当时会有“挪威”，会有“森林”，会有“图书馆”吗？想到我自己的声音很奇怪 - 长时间安静 - 在100年后醒来。当一个无误的手将其拉入容器并打开第一页时，我会说的第一句话是什么？正如Atwood在颁奖典礼后的一次采访中所说，为未来写作是每个人都在做的事情。从某种意义上说，写作是一种在随着时间的流逝而持续的单词的一种技术。这里的区别在于，图书馆以未来的方式造成了故意的错误，以Atwood为例，它将被迫等待99年，并且每年的数字都会下降，因此最后一个参与者可以看到这些词的出版物几乎是正常的出版周期。这种人造罪重新出现了文化历史的特征，这在本书中很重要：当某事是什么时候会发生什么在文化中迷失并康复？通常，错误不是是由人故意造成的，而是偶然发生的，例如覆盖洞穴，战争，环境变化或文化变化的泥浆，被认为是适当的保护。对于未来图书馆，这种罪恶旨在暂时发生。 “图书馆员”第4季（2017年）的剧照。这个实验揭示了什么？通过移交，庄严的沉默和谨慎的图书馆的仪式，“未来图书馆”引起了人们对允许文化事务并将文化事务储存并带入未来的机构的关注。阿特伍德在一次采访中问：“会有'仍然是'library'吗？”阿特伍德问，对这个词增加了仔细的行情，也许是因为担心图书馆的概念可能会改变或不存在。挪威或奥斯陆可以考虑一个无用的成本库，并出售其藏品。对于阿特伍德，图书馆的命运以及相关信息的命运越多：将来会发生什么？不再exist，蜥蜴将落入其他领导人的手中，或者不交流任何人。这也是最脆弱的气候变化，可能意味着2014年种植的树苗将无法生存，威胁新的害虫，严重的暴风雨，森林火灾或一些有趣的地球工程项目。但是，挪威的森林范围广泛，在最受气候变化威胁最大的国家 /地区排名不高。从这个意义上讲，帕特森的选择是合适的。也许它是受这些实际情况的启发 - 挪威特别集中在环境上，该国的电动汽车比例最高，并且还取得了其他环境成就。但是，当我们考虑至少间接挪威石油储备所支付的成就时，事情有些复杂。如果该声明是TRUETHAT的IT，这些石油储量还为主权的大量资金提供了“燃料”。该基金与挪威GE的幸运地点结合关于气候变化的信息，可能是挪威可以存在并可能拥有图书馆的最佳保证。因此，从某种意义上说，可以肯定的是，即使这里的森林即将死去，挪威石油资金可能会确保挪威能够生存，直到2114年才能确保挪威生存。当然，未来的图书馆可能会决定放置计划设置的一部分，即将作品印在由这些树木制成的纸上并将其放在互联网上，这对环境可能更为重要（前提是以可持续的方式形成了在它们上运行的能源的来源）。尽管有些人担心格式的开发速度提供的电子存储寿命，但云存储可能是生存的机会。本书中介绍的悠久文化历史向所有长期保护项目增加了警告。丢失了大量的书面文件，发现罕见的遗体是未知的，要么是因为L被遗忘的痛苦或写作系统，或者是因为写作介质的表面腐烂了。像Ashoka一样，未来图书馆也信任书面词。自五千年前文本兴起以来，书面文本已获得特权，这与口语的快速运行相反，这是其中的一部分。口语通常会因快速，短暂的存在而感到尴尬（此规则有例外：秘密知识传统对委托给书面文本非常重要）。实际上，口头传统可能具有惊人的弹性，分散的存储技术，尤其依赖于勤奋的人，而不是依靠易于破坏外部存储设备和符号记录系统。与书面的传统相比，口头传统也可以更灵活，可以调节新环境，因为书面文本依赖于特定的记录系统和代码。但是，我们仍然不会在整个TIM中发送消息E和空间 - 即使我们经常忘记如何阅读它们。不仅向北倾斜，而且直到今天，大多数为该项目做出贡献的人都来自北部：加拿大玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood）和英国大卫·米切尔（David Mitchell），随后是冰岛诗人西格恩·比尔吉尔·西格森（Sigyon Bilgil Sigudsson）和挪威的卡尔·凯尔·奥科·诺斯·诺斯加斯加（Norwegian Carl Owe Knausgausga）。特别居住在世界北部的作家加入了他们，例如，来自土耳其的小说家Eliff Shafak有时居住在伦敦，以及越南出生的诗人和小说家Wang Ouxing，他们主要在美国长大，并住在马萨诸塞州西部。韩江（Han Jiang）是一位来自韩国的诗人兼小说家，一直生活在英语圈子之外，但自从他在2016年赢得国际布克文学以来，他在英语的世界中受到了广泛的称赞。津巴布韦小说家，Playwright和电影制片人和电影制片人Zizzi Dangerenbug一直是最新和最新的全球全球南部，并将继续在那里进行。 1988年，他赢了另一个以英语写的小说《神经病患者》（The Neuropath）颁发的国际国际奖奖，因此在整个世界中闻名。通常，这八位作家代表了世界上文学的特征：它不仅向北部倾斜，而且是英语（在未来的图书馆网站上，他们的作品标题仅以英语列出，无论作品本身写的语言如何）。在这方面，未来的图书馆实际上是对世界文学反思以及出版小组和奖励系统的描述，通常在北美和北美发现。毕竟，诺贝尔文学奖是在瑞典成立的，并由瑞典学院及其学者发布。确保诺贝尔文学奖委员会努力将作家与全球南方区分开n文献已被授予古纳（Gurner），因为“对殖民地的影响以及对难民混合文化和地缘政治裂谷的影响”而被授予。有趣的是，在未来的90年中，到2114年的未来图书馆以及出版物市场如何发展。整个世界都将加入？软化或增加英语的重要性？新的机构和奖项是否会出现在全球南方，这可能会受到气候变化影响？预计它将维持未来的文化 - 这是图书馆和时间的未来胶囊，两者都试图解决文化事物并将其发送到未来而不会造成任何破坏。在绝望和灾难时期，创建时间胶囊似乎是兼容的。一个早期的例子是Airtight的Haexamples在第二次世界大战爆发之前，在纽约皇后区放置了一个密封的容器，这是1939年世界博览会的一部分。这个容器有一天包含 - 日间活动，以及带有文学作品和图像的微型电影，电影，词典和文本的微型读者，翻译成多种语言，以及托马斯·曼（Thomas Mann）（英语），艾伯特·爱因斯坦（Albert Einstein）（德语）和罗伯特·米利坎（Robert Milikan）的问候。只有两本印刷书籍：圣经和一本小册子，介绍了胶囊内容的列表 - 桌子书。该手册的副本也分配给库，以维护时间胶囊的内容，并记录有关其存在和位置的信息。 。 Unfortunately, Corona Park in Mead in Flushing is just 7 feet aboveof the sea level, which means that capsule times are likely to lie down under the Atlantic ocean early on 6939. As a catastrophe is expected to take place in the world, other time capsules have been sent to space since the first Interstellar Spacecraft "Pioneer 10" and "11", and the golden records also fixed to voyer 1 and "2" and "2" 2和探针。所有人的善意在太空中的世界上，将其与美国国旗一起存放在月球中。 。这是当今科学与工程与人文科学之间差异的另一个例子。 “图书馆员”第2季（2015年）的剧照。这些时代的命运表明，应对未来的威胁和破坏是多么困难的胶囊，这不仅在数千年的时间里看到。未来图书馆推出的六年后，冠状病毒小说将在2020年避免。当时该项目运行良好，在全新的图书馆大楼中有一个全新的项目，苗条在森林中越来越好。年度切换仪式吸引了游客。许多相关的视频已在简单而优雅的项目网站上制作，编辑和发布，并在良好工作的宣传设备的协助下 - 所有这些都突然结束了。问题是Knausgard。由于他居住在英国，因此他不前往挪威参加TR与病毒接待仪式有关的AVE限制。同时，王·奥辛（Wang Ouxing）接受了提交邀请，但由于流行病的中断，他在书面上遇到了困难。因此，该项目至少暂时持续了一段时间，这比任何人预期的早。在寿命的基础上突然破坏了一个项目，这是保护文化所需的基础设施的弱点。如果100年似乎是短时间的，那么病毒的到来表明，与37,000年的shovey Cave Fresco或5，000年的文本（以及与皇后区的胶囊小时）相比，文化机构总是容易失败。我们可以建立一个美丽的新图书馆，由最稳定的民主之一的支持，并由主权财富基金撰写。但是，一种小病毒本身是环境变化的产物，可以使旅行和许多其他方面（甚至不是互联网）停滞不前。 从破坏历史中学习一些教训进入文化是不可预测的，它使我们想起文化是最好的链条，我们每一代人都在继续修复它。最终，与任何预测的人的中断之后，将来将来的图书馆将继续存在的因素不是树木，图书馆或挪威的生命。关键是，如果人们 - 凯蒂·帕特森（Katie Patterson），作家，媒体，公众 - 仍然会照顾像未来图书馆这样的项目。他们？未来的人们蒙可能会知道我们今天所知道的本性，他们很可能会认为砍伐树木和制作纸是一种严重的道德忽视，并残酷地谴责我们，因为我们判断过去，因为他们偏离了我们的习俗，社会和道德标准（只有汉·江对砍伐树木的观念表示悲伤）。未来可以判断“未来图书馆”是破坏地球的一代人的典型产品，理由是碳和建筑的高成本以及某些人的种植树木无法弥补整个项目带入环境的沉重脚步。因此，未来的图书馆应该期望未来的读者接受价值观的差异，愿意吸引过去的人们，并且几乎可以肯定地认为，飞艇人的行为存在主要的缺点。这是未来图书馆需要的最大信任：信心我们未来的批评不会是残酷的，尽管有理由这样做；或者至少欣赏和维护我们的文化创造，尽管这些创造是未来标准不足的。这种信任是基于颤抖的基础。文化历史实际上是破坏的历史，是由环境灾难（如滑坡和火山喷发）以及外国入侵者和殖民者的无知和恶意行为造成的。但是，文化本身也被子孙后代摧毁，这些子孙后代受到新价值观和信念的影响。纪事的记录Oved Nefertiti的名字可能对Aton的新崇拜感到愤怒，就像在中国一样，儒家学校的选民确实感到那些曾经的僧侣已经逃脱了对该国的责任。同样，中世纪的基督徒无法想象将异教徒希腊人和罗马人置于平等的行走上。这些人和其他人在文化相遇期间的暴力性质和范围存在重大差异，但是它们很常见的是，除了无数人的死亡之外，它们还导致故意破坏文化。请肯定的是，我们从破坏历史中吸取了一些经验教训，这些教训陷入了文化。新法律的盗窃案无瑕，许多博物馆返回殖民时期捕获的文物，在弱条件下或直接被盗。我们习惯于通过联合国教科文组织世界遗产清单和土著倡议来保护文化从教师到学生，从教师到学生的人性化传统以及其他形式的知识。这些是文化交易中的基本成就，需要不断促进和实施。但是，随着过去继续挑战我们最受欢迎的观点和价值观，文化护理的教训越多。本书中提到的每个文本或项目都受到自然灾害和人为伤害造成的破坏。尽管他们生活在一个与发现和保护他们的社会不一致的社会中，但他们仍然幸存。在中国幸存下​​来的佛教经文和佛像中，两者都是真实的，尽管它们与儒家和道教的主要习俗背道而驰。同样，即使希腊哲学家不是先知穆罕默德的追随者，他们仍然在巴格达幸存下来。同样，一群欧洲基督徒愿意在某些R中重新认识古典作品即使他们的作者是异教徒。这种做法就像阿兹台克人一样，他们忽略了彼此的不同信念，并在自己的仪式中包括过去文化的不同事物。同样，圣多明各的叛军也使用解释的思想，尽管它来自奴役他们的国家。在类似的情况下，前欧洲殖民地已经重新利用了欧洲文化的要素，以实现使用希腊悲剧的独立性。 “图书馆员”第1季（2014年）的剧照。在所有这些情况下，即使可以将其视为确保其安全的人的威胁，即使它可以将其视为威胁。这些项目无疑是对文化中任何纯洁观念的挑战。文化历史反复表明，纯粹主义者和清教徒，无论他们的思想如何，都是可能从事文化破坏的人。追捕者还通过限制机会从过去中获得意义，从而消除了自己的重要资源文化和其他社会。文化的繁荣和发展取决于建筑的不同表达和定义是否易于获得，以及它们的可能性和经验。在某些大小中，不同文化之间的相互作用增加了这些选择并刺激文化制造和发展。相比之下，那些努力保持文化纯洁的人是拒绝继任者，限制文化的可能性并扮演角色的文化融合实验的可能性。过去的某些方面因未能对其狭窄的标准做出反应而被忽略和讽刺，他们对此采取了缔结和鼓励的态度，因此他们也使自己的文化困难变得困难。一直在寻找遭遇并交换其他文化有关文化借贷和分享的文化，这不仅来自于人类文化的暴力历史，而且对社交媒体的焦虑Akes它可以通过文化交流访问。一个很好的例子是最近的“波浪”浪潮，而不是北斋的“卡纳根冲浪”，而是“韩国浪潮”，称为“韩国浪潮”或英语中的“ hallyu”。它在1990年代后期出现在互联网上，并于2012年沉没，标志着韩国说唱歌手和制片人PSY发行了一个名为Gangnam Style的音乐视频。江南风格在首尔最富有的江南区命名。它充满了赛马和摩托艇，但是这些豪华场景与模糊的车道交织在一起，常规巴士装饰着迪斯科球，坐在浴室里。由于这种世俗的风格，“营地”文化的愉快接待以及一个有趣的拍摄场景：PSY在高端环境中喝咖啡，并在地板上某人的脚之间移动，因此，该视频是第一个在YouTube上吸引超过10亿次观看的视频，并获得了有趣的拍摄场景。 “朝鲜波”吸引的原因如此多的观众是因为穆拉最初是基于各种风格的混合，例如在非洲的石头，爵士乐，雷鬼和节拍。它的音乐功能依赖于节奏和布鲁斯（R＆B）舞蹈音乐，带有沉重的节奏，旋律场景和“柔和”说唱情节，这些剧集尤其是在韩语中演唱的，有时甚至是英语短语（例如“江南风格”）。这些视频通常具有共同的舞蹈动作，在美国制作的流行文化中不太常见，但在包括宝莱坞在内的其他文化中闻名。同样值得注意的是不存在的：流行音乐和美国流行文化中经常出现的暴力和淫秽。 。尽管K-Pop实际上并不代表韩国的传统或典型艺术（例如Kanagawan冲浪并不代表传统或典型的日本艺术），但K-Pop对韩国妇女团体具有深层的UGAT，包括1950年代在美国军事基地演出的团体。这些活泼的群体在1960年代和1970年代发展，T是因为他们设法在韩国军事独裁统治期间设法防止审查制度，尽管在1970年代末和1980年代初，文化的形式似乎拒绝了。 K-Pop Wave确实从复活开始。韩国于1987年继续进行平民统治，政府开始支持新兴的文化产业。 The first combination that achieved great success was "XU taizhihemga children, followed by other male bands and groups of girls. After the financial crisis in 1997, K-pop revived himself, with more English titles and English titles-and that was when" K-Pop "was replaced by" Hallyu "Inese "Korean Wave") has become a label for a new phenomenon-attracting a large number of audiences in Japan, and quickly attracts a large number of澳大利亚的观众，拉丁美洲，非洲，北美和欧洲的一部分。早餐前只有2岁的韩国人学习韩国人，以更深入地了解他的偶像）值得教的，K-Pop Wave长期以来一直在电视连续剧和电视连续剧中传播。蒂克托克（Tiktok）使我们真正生活在“世界世界”中。在无数视频灵感中可以清楚地说明了这一点。最观看的模仿视频显示了一个动画的水果和蔬菜，由“烦人的橙色”（真的很烦人）和不可避免的“枪手”（“枪手”）风格为首，其中包括带有枪支的牛仔。约翰逊的风格还可以纪念德克萨斯州休斯敦的NASA约翰逊太空站，尽管在名望方面，该视频远非一场比赛的游戏中的一对一游戏。这些模仿描述了K-Pop国际粉丝群的创造力，其中有40多种来自马来西亚的模仿。最近，K-Pop歌手与视觉艺术越过边界，而BTS的V（Kim Taehyung）也使用了他们在东亚戏剧和表演传统中的深刻历史来在Thei中使用口罩R表演。 “你好，我在这里。”文化“共享”吗？我认为不是，部分原因是我们无法获得“好”和“坏”股份的PGAP。归根结底，我们需要在隔离或移动 - 转移，纯净或混合，文化或文化共享之间进行选择。波普艺术有很多乐趣，其中之一就是在特定时间获得文化的方式。江南风格捕获了有关消费者文化和全球化的重要信息，使听众能够随之成长，以了解同义词图像。尽管我们不需要考虑每种形式的文化流动，每一种再生以及互联网上的每种现象都是一个很好的手势，但K-Pop很好地提醒了文化历史历史将更倾向于传播和混合。如果我们想支持和维持文化变革，我们需要使用所有可用的方法。没有人类生活中固有的生物进化的郁金香，永远无法提供文化。这取决于每个一代有责任保护和生存的文化的人，包括考古学家，博物馆导演，图书馆，艺术家和老师……具体来说，这取决于他们激发子孙后代的能力（包括世界各地的Minecraft球员，K-Pop的韩国韩国韩国粉丝）。 《 Minecraft Movie》（2025年）的剧照。直到今天，这些老师和调解员的工作比以往任何时候都重要。在此期间，作为负责文化维护的机构之一，大学倾向于专注于技术和其他“ STEM”学科。在美国和其他一些国家，人文学科正在下降，但还不足以责怪他人。这个问题的一部分源自我们。我们并不总是在促进不同的文化历史方面发挥自己的作用，我们已经失去了群众的基础 - 阅读者，父母和学生，他们应该是主要受众（在我的大学，只有2021年的新生中，只有8％的人说他们最感兴趣的是我n艺术和人文科学）。我相信，只要我们能得到群众，尝试将文化差异差异方面的重要意义和转移到下一代，并维持我们祖先，艺术和人文学科所创造的文化宝藏。艺术和人文学科还有许多其他贡献。我们的年龄痴迷于现代技术，并承诺解决我们最紧迫的问题的成功解决方案。但是，我们无法使用技术技术来摆脱最激烈的冲突，因为这些冲突是基于古老的身份冲突，利益冲突和信仰冲突的问题。这些冲突只能在我们对文化历史的深刻理解中得到解决，只有人文提供的工具才能实现。过去的文化是新文化增长的土地 - 从“农业”一词中借来的“文化”一词有一个原因。需要照顾文化，以通往C的方式围绕今天生活的人们，我们的祖先和彼此，以使创造意义的任务可以继续。我们需要我们将发现的所有文化资源来应对我们不确定的未来，包括由战争，移民和气候变化造成的巨大破坏，例如未来的图书馆记录。在参与者的未来图书馆中，许多人受到该项目的启发，并开始考虑悠久的文化历史。阿特伍德（Atwood）监视其遥远的来源，从而给本书提供了适当的结论：我认为这次相遇 - 在我的话语与尚未存在的读者之间 - 就像我在墨西哥洞穴的墙壁上看到的红色手印一样。在这个洞穴中已经有300多年了。现在谁能确定其确切的含义？但是它的一般含义是普遍的，任何人都可以理解它。它说：“你好，我在这里。”本文是从“文化故事”中选择的，并已从原始文本中进行了编辑。这是由出版商授权发布的。或者iginal with -int/[us] Martin Puckner摘录由He/Ye/editor/Zhang Jin介绍校验/Zhao lin