“游牧人类学家：巴特人类学旅行的作者”五月 - 塞特：[挪威]埃里克森翻译：Ma Jianfu版本：北京大学出版社2025年5月避免在Nuffield演讲中使用桌子和Bart语音数字来减轻社交生活，这令人兴奋。一个在场的学生，现在是一名熟练的社会人类学教授，他记得：Bart站在讲台上，他身材高大的黑发在光线下流过头顶，听起来像是一种混合。研究员巴特。经过Gosta Hamarond许可的图像。 “游牧人类学家：巴特“社会组织模型”（后来称为“模型”）的人类学旅行的描述可能是巴特人类学观点中最重要的，最可识别的，也许是最被误解的作品。该模型基于1963年的伦敦经济学院讲座，并于1966年初出版。这不是外观上特别令人信服的出版物。 ThE小册子包裹在略带颜色的绿色纸板盖中，只有32页的内部页面紧密排列。当我在1980年代初期在奥斯陆学习时，第一年的社会学学生必须阅读整本小册子，而社会人类学的学生人类学的学生只需要阅读第一章，即交易章节。这是我作为社会学学生读过的第一批文档之一。对于那些习惯阅读几乎简单而几乎材料的人来说，当我们遇到巴特无聊和简洁的写作风格时，我们不会感到惊讶。如果您想从该文档中获得任何东西，那么除了努力学习之外，别无其他。从Simula来看，读者应该找到解散其集中表达的方法，例如，“可以根据一组政策（印象管理要求）来创建一个复杂而全面的传导方式（纸）（纸）”。甚至与渔船的简单关系也被描述一种简单的技术风格，因此很难在视觉上展示渔民，船长和净头。五年前出版的关于Barsairi的书更具吸引力。但是“模型”是其最受欢迎的理论文本，看来BART在写作时似乎在为每个单词努力工作。毫无疑问，他在这方面取得了成功，但结果是学生必须处理锤子和凿子，因此必须处理它。在模型中，读者您可以找到一种尝试：在社会研究中尖叫，以避免表格和数字中的社交生活。每个阅读这本小册子的人都仔细了解自己面对的一个人认为这也是一个严格的总结 - 他没有提出任何缺乏对经验发现和将军的支持的主张。他正在寻找普遍的机制和一些简单但有效的模型来比较社会形式。这种理论模型的共同反思抱怨说交易的概念是Y-众所周知，将人们变成商学院的经济学家。因此，很长一段时间以来，它占用了许多读者（包括我自己），以理解对形成过程的评估的含义，以预测社会生活本身的动态，而不是巩固形式。虽然社会形式暂时保持在持续发展和以目标为中心的联系中。在巴特（Bart）强调战略选择和最大化收益之前，社会上有许多科学家的演讲最多。功利主义一词通常用来以贬义的方式描述他们的作品。巴特的最初贡献主要是在发展方面，这是个人方法（a）在如此多样化的环境中采用的前提，人们几乎需要成为人类学家才能理解它，他们（b）在不同条件下创造了不同的社会形式，（c）中央研究工作应包括中心研究工作的解释。这样的变化。随后，巴特的模型受到了马拉旺的批评，但批评的要点仅发表了几年。本小册子应首先阅读和挖掘。由于历史似乎在1968年打开了左边，这些批评来自政治本能，这是1963年的讲座或1966年出版时的期望。目前，该模型仅作为对人类学理论的最聪明，最密集和计划的贡献。来自“我们的来源”（2011）的静止图。除了Nuffield的演讲外，另一个重要的邀请是在1966年秋天在美国人类学协会（AAA）会议上为社会变革提供主要演讲，并与另一位发言人Max Gluckman一起。两位学者都研究了变革的过程。拉德克里夫·布朗（Radcliff Brown）的直接学术继承人格鲁克曼（Gluckman）与某些专注于特定社会的动态来运作的某些结构分开了。但是他仍然认为有一个社交dyna促进陪伴的麦克风。巴特迈出了又一步，他倾向于认为社会是一个不稳定的生物，总是在发展中。有时，他只是将社会称为战略行动的“全面效果”。据说格鲁克曼在演讲开始之前非常紧张，感觉他的讲话无法与年轻同事的魅力相匹配。这将是巴特最听的演讲，有数千名听众。标题是“社会变革研究”，就像去年的Nuffield演讲一样，它最初是顺序的。但是，过程和主题是不同的。尽管Nuffield的演讲与模型的第一章相同，但美国人类学协会访谈与第二章相同，即与连续性，整合和变化有关的问题。巴特主要在这里使用达尔富尔的示例，社交系统的稳定至少会使他们的变化或无能为力混淆。他谈论带来的变化关于企业家精神和个人之间发现新机会的发现，这通常是环境变化的结果，但他也谈到了稳定的机会条件带来的连续性。其他人可能会强调习惯的力量，对安全的需求，或者是既定的社会机构固有的惯性和韧性。但是这些都不是弗雷德里克·巴特（Frederick Bart）的观点，这是一个不寻常的人，他知道自己说什么，这要归功于他自己与新闻界的蒙德恩（Mundoon）联系。 “群体和边界”是最被提到的人类学文献之一。 1960年代中期是巴特职业生涯中最繁忙的时期。他在国内外写信和讲话。伦敦和美国人类学协会的讲座是最重要的，但他也去了其他地方，允许卑尔根继续。 1964年，他写了一章，讲述了一本书的《毛皮和经济学家罗勒·雅姆（Basil Yame）》的书，并在同一年写了一本艺术ICLE在Barsleren和Baloch领土的国家过程中发表在George Morgenstina纪念馆收藏中。他还撰写了另外两篇有关巴西利人的文章，以及有关地区民族志丹尼读者的长篇文章。尽管在苏丹度过了一年，但他在这段时间内不再在田野里工作。同时，这些忙碌的岁月似乎只带来了成功。毫无疑问，这加强了他的信心，但他还发现了一些事实，即其他忙碌的人可能会想到，做很多事情的人总是会找到自己需要做更多的能量 - 只要他们能够成功地完成自己的工作。后来，这种现象是通过心理学的流动来描述的。巴特本身描述了1960年代中期：这是一个非常丰富多彩，鼓舞人心和挑战性的季节，而且发生的许多事情可能会使我有些毫无价值和周到，因为事情动作非常快，每次取得成功时，我似乎都在每次都要喝酒 - 如果它在研究领域，皇家学会，美国人类学学会，社会科学学院和委员会。似乎没有任何限制一个人的成就。对于巴特而言，他的野心在成功方面越来越大。关于他的重点和卓越的故事达到了惊人的水平，但事实是他认为自己通常是一个相对热情，几乎是懒惰的人。他需要为自己设定截止日期和目标，并强迫自己实现这一目标，这似乎有效。另一方面，如果巴特（Bart）在1960年表现出他的巨大和长期的能量爆炸，他的卑尔根同事将大大降低生产率。加藤瓦德尔是一个例外。他被出版了很多，但雄心勃勃，最终发表了《 Lamthe Lamthe》在挪威语中的文章。社会学家欧文·汉森（Irving Hansen）对渔业项目进行了研究，尚未提交完整的出版物。布朗没有发表许多文章，bUT发表了一些文章，其中之一是经典的社会语言文章。后来，约翰·冈伯茨（John Gambertz），哈兰（Harlan），西弗勒斯（Severus），格伦豪（Glenhaug）和亨克森（Henrkson）发表了专着和文章，但没有一个像巴特那样雄心勃勃。人们有时会在卑尔根的通常房间和卑尔根的走廊中说，尤其是在Rethrospect中，人们只是写在抽屉里，因为他们害怕弗雷德里克会在表演中说的话。很难分辨这是原因还是解释，答案可能是相同的。尽管巴特未能成为他的同事邪恶作家，但至少要确保他们从事农场工作。 NO 1960s, Haran went to the sultan, Sovertes went to Mexico and Peru, Bronn went to Norway and the valleys of the Bahamas, Glenhog went to Turkey and Afghanistan, Wadell went to Newfoundland, Henriksen went to Nascarpi (Innu) in Canada, Janval Ramstad went to Melanesia, Gunnar Sobo Sobo Sobo Sobo Sobo Sobo sobo sobo sobo sobo sobo sobo sobo sobo sobo sobo sobo sob sobo Sobo Sobo Sobo Sobo Sobo Sobo Sobo Sobo Sobo Sobo Sobo Sobo Sobo Sobo Sobo Sobo Sobo Sobo Sobo Sobo Sobo Sobo Sobo，Janval做到了。几年后，在卑尔根的一个幼儿园中，努尔夫·古布鲁森（Nurf Gulbrunson）前往博茨瓦纳（Botswana），他们接受了相同的方法和理论的培训，甚至在五到六年中，巴特成功地在一个小小的周围的大学中发展了一个充满活力的人类学群落，这是许多人嫉妒的。巴特只有三十多岁，但他活跃于人类学已有十五年，并确立了自己的重要人物。因此，在1967年初，当他申请Winnerglen基金会向Fixan种族关系研讨会提供资金，并拥有十几个斯堪的纳维亚同事，该申请立即获得批准。实际上，还鼓励他申请。该研讨会的结果终于积累了一卷，成为世界上最著名的人类学文件之一，尤其是“群体和边界”。这个ARticle是从“游牧人类学家：巴特的人类学之旅”中选择的，出版商被授权出版。原始/set/[挪威] Eriksen摘录/编辑者He/She/Zhang Jin介绍校对/Zhao lin