在有关教育问题的媒体报告中，父母经常出现在负面图像中，尤其是母亲。他们是有问题，焦虑，偏执，na亵甚至疯狂的成年人，并以爱的名义控制孩子，只有商标理论。但是对于人类学家圭恩（Guan Yixin）来说，母亲对儿童生病。他们只看到社会事实很难与他们无知的孩子面前的未来工作和快乐的童年相匹配，并为这种讽刺而苦苦挣扎。每个母亲的困境反映了社会的内部强度。近年来，中央阶层家庭的育儿焦虑一直是交通代码。不仅在中国，世界上许多国家都面临着同样的问题。 Guan Yixin不再想将冲突的您的父母的育儿“功利主义”，“竞争”和“阶级焦虑”联系起来。 2004年，他去了库明进行农场调查。在深入联系一些家庭之后，他得知父母没有下沉流动并奉献自己进行社会设定的护理竞争。父母的投资通常包含一种道德上的舒适感，即“为孩子们竭尽全力”，他们“判断情况”和“创造条件”，例如战场上的军事顾问。每个选择都包含他们的道德代理。 Guan Yixin没有将父母视为批评/研究事物，而是将他们称为“与我一起工作”并从中学习生存。他想知道，当一切似乎“自上而下”并受周围条件的限制时，可以理论上的行为并避免在大规模的历史过程中减少生活经验？巴特斯面对孩子的许多困难，有一个无助的独白n will be trapped: "Before having a child, people should take a forced course on how to become a parent. Don't try it at home. ”This tendency to relate children's problems with family education is also common in reality.Ma Hong, chief physician of the Psychiatry Department at the sixth Hospital of Peking University, who has reviewed and treated many cases of psychological teenagers, once the parents attacked a salon focused and obtains a certificate?您如何对这个孩子负责？ “父母有一个问题。租金，不可用！我知道，如果BAI没有通过测试，他将无法通过测试。黛安中学和大学将面临什么样的结果？在巨大的压力下，当您谈论您对我的感受时，我该如何收到它？ “专家话语与父母的技能之间的更严格吸引了人类学家TeresaKuan。Yixin的注意，由Mao Chaoyu/Mengzhu翻译，上海译本，2025年1月，上海翻译出版社。对我们的情况有一定的影响，并为我们的理解和操作提供了一定的影响，” Yixin，对Ph.D.D.Education and textection and Lextection and Lewsection and Lextection and Lextection and Leftection and Leftection and Lefection又有专家。在圭恩（Guan Yixin）看来，如何使他的孩子赢得激烈的竞争与“现有控制”有关。同时，在本世纪末，父母参加了一个宏伟的现代化项目，作为关键角色 - 通过提高下一代人口的质量来实现该国和国家的刺激。但是，差距在n父母的技能和专业话语仅反映了该项目中的自然矛盾，筛查着专注于评估人口大量人群和培养个人才能的教育很难和解教育质量。所以我们看到一个奇怪的场景。随着教育和减轻负担的扭曲改革，应改进的特征最终发展为MGA新考试。关·Yixin（Guan Yixin）使用他的温柔笔触来展示当代中国中产阶级的父母如何在和解这一矛盾时努力维持自己和家人在和解这一矛盾的同时，不要脱节。他敦促读者认为父母的过度追求“在孩子的教育中取得成功是一种道德选择和“努力伦理”。 “。人际关系，这种刻板印象正是圭恩想批评的：“他们说所有这些都是意识形态的扭曲和美白。”通过重新理解主观性在资本主义下的中产阶级父母中，他正试图抵制降低处理过程中的复杂和日常育儿技能的理论，并改变了对神奇形式的认识。同时，他有更多的理论野心。借助法国学者福柯的处置概念概念，并指法国哲学家弗朗索瓦·朱利安（FrançoisJullien）对中国文化中“动量”概念的解释，瓜恩·伊辛（Guan Yixin）意识到中国的文化资源超过两千年一直影响当代的当代人。他认识到当代父母在中产阶级的“创造条件”中为孩子们做出的一种军事方法的努力，这不仅是一种微妙而隐藏的影响力，而且是面对现代生活的广泛不确定性时唯一的个人控制源。如书中所述：“使您的makaso既是最小的，又最大限度。 “与Yu Lian对中国专家的理论不同，Guan Yixin提出了基于人种学材料的普遍元理论。”不仅避免了确定性方向的距离，而且还避免避免在人类控制和控制的方向上消失。市场上，国家官僚机构共同发展或逃脱会逃脱。他想起了第一个，只有在他写论文时才试图冲浪。尽管他没有在空中骑行，但他突然意识到“身体经历。“只要这样做，您就可以享受进步而不是处理它。面对大海的大力量，人类的力量并不重要，但是人们可以利用势头。”以下是圭恩·Yixin的话题。 Teresa Kuan在伯克利分校的人类学研究人类学，毕业于南加州大学，并获得博士学位。包括中国人类学，医学人类学，儿童研究，文化和社会生活中的心理概念。婴儿不如鸡本身那样好。阅读小说，当我想时，它仍然是愚蠢的泰德（Ted）与德国人交谈，我会说我不会说话。这个母亲很勇敢。尽管他是平均水平，但他一直在试图用英语与我交谈。她希望她的儿子学习得很好，所以他强迫自己先学习英语，我对他很欣赏。尽管20年前没有“婴儿婴儿”一词，但在Pai中，他的态度对“鸡肉本身”的负责人表示了。卢伊：这种母亲的方法更像是“设定榜样”，现在许多“鸡本身”开始与教育无关。他们认为，与其投入大量的人力和物质资源来迫使孩子获得文凭，不如努力在自己的职业生涯中努力并为孩子留下更多的财富。 Guan Yixin：无论哪个季节，父母总是没有努力。哪些变化被认为是“工作”，“鸡肉本身”是什么？通货膨胀不仅是一种经济现象，而且是一种社会和文化现象。在过去的20年中，Standa大量扩大已成为通货膨胀，父母将不得不为Mabilang付出更多的努力。此外，当父母开始工作，无论他们有多努力，他们的工作有多困难，孩子有多困难或有多聪明时，他们都需要获得完全不同的东西。换句话说，父母所做的事情被认为是“尽力而为”，这与以前不同。总的来说，这种趋势可以追溯到1970年代和1980年代，不仅中国，而且世界上许多国家开始实施经济自由化政策。该州不再提供安全网，例如教育补贴，医疗保健等，个人和家庭都应特别负责自己的福祉和未来。通常，经济自由化给每个人带来了很大的压力，您必须工作很难和热情，以确保您和您的家人过得良好 - 至少不要更糟。电视连续剧《小喜悦》的剧照。 linei：throuGH市场市场，越来越多的选择，例如私立教育，国际教育，现代教育以及无尽的调水学校，兴趣阶层和营地团队...这些选择会给父母带来更多的空间还是更多的焦虑？ Guan Yixin：还有更多选择。一些父母将他们的孩子送到蒙台梭利学校，或将家人搬到生态村生态村，一些中产阶级父母加入城市部队建造农业社区等。这也是对父母送孩子上私立学校的教育的另一种探索。更不用说中产阶级的许多父母和孩子一起搬到国外，而且我还遇到了许多搬到香港的大陆家庭。我不会系统地对您进行系统的审查，也不清楚我是否还有其他学院拉斯（Lars）进行了这样的尝试，但我认为至少会有一种焦虑：当新的机会出现时，我可以抓住它，我可以及时抓住它吗？没有父母会坐在那里算，“好吧，我有8个选项”，对他们进行了1至8的审查，也是最好的解决方案。相反，父母通常准备获得最新的机会。 Lu Yi：在您的书中，您提到育儿专家在创建值得模仿的积极模型方面非常出色。在本世纪初，有一个听力障碍的学生通过欣赏教育或刘Yiting（Liu Yiting）（“哈佛女孩”）改变了命运。近年来，赢得了冬季奥运会滑雪锦标赛并进入斯坦福大学的Gu Ailing成为公众舆论的新典范。他的教育道路被认为是东方优势的结合，专注于教育和质量教育。在美国，“老虎妈妈”的教育亚洲自传也是畅销书，他我S还包括在100名人群的“时间”每周国际影响力中。这种示例性重复背后是什么样的文化逻辑？ Guan Yixin：全球内部音量！ （笑）这完美地延续了我们以前观察到的东西。尽管美国社会和中国社会有许多冲突，摩擦和竞争，但它们确实有很多相似之处，例如促进效率和辅助公义。否则，“有毒育儿”的各种概念将不会被翻译和容易在两国之间传播。 。该过程的吸引力是什么。作为父亲，有很多挣扎，他必须克服成功的斗争。这些新模型的塑造者只能照顾教育的结果，这是一个致力于成功的社会的常见症状 - 盲目的冲动继续实现所有人的成本，但这就是伤害所有人的原因。老实说，我不知道Gu Aling和Cai Meier，他们是特权的团体。 spEech Tungkol在“ Tiger Mom”中，我更感兴趣的是Bi Shengnan，是2015电视连续剧“老虎妈妈猫爸爸”中的“老虎妈妈”。尽管该电视连续剧讲述了一个中产阶级的一个普通母亲的故事，但有点叛逆。它反映了各种命令，例如性别，阶级和地区。心理化并不意味着医疗，“没有准备就绪”的家庭疗法流：当您刚开始研究时，您期望在儿童医疗中收集人种学材料，但很快发现这不是中国的普遍现象。但是现在，很难在主要城市的医院中发现“学习诊所的困难”，并且自闭症和多动症等神经发育疾病的诊断正在增加。它是否反映了近年来教育问题的医学步伐？ Guan Yixin：心理健康领域的压倒性和多样性，不同的人会根据他们关注的方向提供不同的答案。而且，那里实际上是许多不同的情况：一方面，存在明显的医疗趋势，另一方面，还有一些非医学问题。我一直对中国的“心理治疗”（心理治疗热）感兴趣，尤其是在实施国家专业资格计划的15年中（编者注：我国家的国家专业资格计划于2002年启动并于2017年结束）。正是在这段时间里，“心理治疗热”达到了高潮。这是非常民主的，任何有兴趣的人都可以将心理学作为一种爱好学习，并在整个过程中继续了解自己的生活状态。这绝对是一个反映P“心理”而不是“医学”的历史案例。人们接受培训，不仅是成为专业人士，而且要发展和发展自己。除了国家认证之外，人们还可以参加各种练习和讲习班，这当然非常商业。很大一部分的参与者是女性，他们之所以参与其中，是因为他们享受了这个群体的支持，陌生人遇到了共同的话题来克服困扰她们的事情，等等。我经常认为，如果将陌生人融入故事和问题的这种做法可能是自愿的，并且是由土著人民广泛实践的，而不必付出太多，那将是社会的真正利益。当然，这是我想到的乌托邦图片。电视连续剧《小喜悦》的剧照。诱饵：“心理”和“医学”之间的区别主要在于两者之间专业水平的差异？ Guan Yixin：理解“医学”的最基本方法是将其视为一个过程 - 最初复杂并包含许多变量的问题，在单个问题中简化了许多变量，并附上了一个简单的解决方案。例如，使用药物治疗多动症是一个常见的医学例子。但是多动症是一个复杂的问题，它可以具有敏感性的物理因素，但它也塑造了许多方面，例如社会，经济，政治和历史。但是，在医疗系统遇到这个问题之后，它将说：“我们有药物可以处理这种疾病。” “心理化”绝对是一种简化。它确切地将问题或现象解释为心理问题，但我无法将其与医学相提并论。尽管这种心理方法本身也可以带来一些局限性，但相比之下，心理学语言体系更宽且不同，因此它可以提供一种更丰富，更灵活的方式来理解和讨论问题。在生物医学的环境中，物体通常被简化为身体，5-羟色胺，受体等，这是主流加工的主要框架。当然，精神病学确实是多种多样的，还有一些“附近”的探索解决方案与主流不同。由于个人的兴趣，我经常被现象和趋势所吸引由于“心理”与“医学”不同。 LURE：您是否对研究“ Pamilya的治疗” SA MGA Nakaraang Taon也分配了同样的兴趣？关尼因（Guan Yixin）：oo，Ang Therapy Sa pamilya ay medyo kawili -wili dahil hindi Ito Ito isinama sa anumang sistema，位于印地语kaakakakuha ng anumang mga paghabol para sa sa sa sa sa sa sa na Ito mula mula mula sa kumpanya ng seguro。 Tulad ng ng nabanggit ko kanina，maraming iba't iba ibang mga bagay sa loob ng精神病学。印地语lahat ng mga精神病医生ay sumusunod sa mga pangunahing计划是生物医学的，据说通常是反精神病学的人，或者通常是反精神病学的诊断，他们的诊断是为了避免使用“系统性”，他们会避免使用“系统性”，以避免这种疾病。 “这个问题是由偶然和微妙的一切引起的。孩子只以症状的形式表达张力。电视连续剧《小她德》。诱饵：没有人被指责。 Guan Yixin：是的！该策略不是家庭治疗中非常基本的道德立场。当然，思考精神科医生并认识到系统性问题并不需要采用社会科学的观点，但是也有许多家庭治疗师正在思考超出家庭和教育系统之外的更大的系统问题。在“原始家庭”指控的背后：对“原始家庭”的舆论谴责持续了七八年。除了年轻的网民外，一些精神科医生和心理咨询也在这里加入RIN。这些公众观点大多数都指责其原始家庭的子女造成的创伤，他们的思想是负面的。例如，一些翻译直接将苏珊（Susan）前锋父母的有毒父母（字面翻译为“有毒父母”）翻译成“原始家庭”。你怎么能看到这个现象吗？ Guan Yixin：正如人类学家Yan Yunxiang所教授的，对流行话语中原始家庭的讨论有些消极，而在原始西方情况下，这种学术概念实际上更为中立。从学术的角度来看，我的第一个反应是：为什么会出现这种讨论？为什么在此时间出现？为什么在中国背景下这样的“有毒育儿”是这样翻译的？该讨论本身需要评估。电视连续剧《小萨托》的剧照。这是一个福柯的问题 - 为什么开始思考和谈论人们的某些事情？福柯在他的书《性历史》的第一批著作中指出，在现代社会期间，欧洲突然出现了许多性话语。这些话语认为，过去我们从未谈论过性，但是现在我们必须在心中挖掘秘密，谈论它，表达并证明它。但是福柯的观点是EX不是客观的现实，而是历史建构。他认为，“性”作为一种话语的出现意味着物体表面的增殖或增加，这是干预的问题和对象。 “原始家庭”的概念也发生了类似的情况，因此我将其视为一种历史现象。近年来，在陈述中越来越多的讨论是关于申请圣洁的美德。正如Yan Yunxiang所说，这是国家维持的一种“新家庭”。突然，政府和国家热情地促进了家庭价值观。如果您不时拜访父母，那就像是非法的。我认为对年轻人的土著家庭话语的普及是一种抵制形式。您使我成为顺从的孩子越多，我对成年人作为父母的技能的批评就越多。当然，这只是对。我不否认实际上有一些黑暗的里亚与家庭力量的联系，并且有分心甚至暴力的事情正在发生，但是我仍然认为，在接受这一论点表达的一些“现实”之前，我们应该考虑这一点吗？实际上，讨论本身也塑造了真理。 LURE：您注意到20年前，当时的育儿专家开始责怪父母与孩子的心理健康问题，他们看起来像是“原始家庭”论点的早期版本。 Guan Yixin：我20年前遇到的父母，尽管他们尽了最大的努力为孩子创造不同的条件，但他们也做了很多干扰孩子的生活，例如让他们在凌晨1点进行家庭作业，并努力努力使老师开心。但与此同时，他们也是受欢迎的育儿建议的买家。这些书籍和文章充满了传教租金，您的技能会伤害您孩子的心理健康。也是不道德的，他们的行为矛盾。 （笑）我没有孩子，但是我有看到他们是为许多朋友和我的兄弟姐妹来说，我在见他们方面有很多经验。同时，因为我不是父母，所以我可以避免自己看着人和孩子的状态。和孩子在一起真的很累。成年人真的没有能量可以与他的孩子相匹配。照顾孩子是一场无尽的斗争。我试图实施自己的心情，然后孩子试图强制执行他的心情，然后辛比不得不操纵您，然后尝试操纵我……这种挣扎正在进行中。我们不应该将我们的孩子视为较弱的一面，他们当然不是。他们很糟糕，野性，非常强大，并且有能力尊重他们进入的世界。路线：这一说法让人想起汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）关于“出生”的讨论，看到了新生活的诞生，并有可能从出生开始开始新事物，这是一个足够的奇迹，以拯救世界。 Guan Yixin：我喜欢Hannah Arendt。在我的书中，我还引用了他的人类丹蒂奥的哲学n和陈述为子女创造条件的父母道德的行动。我经常和孩子们在一起，但是当我想理论上注意到的东西时，我总是会觉得这些话。这是孩子们，他们是如此美丽，他们很快拥抱新事物并迅速模仿，但是他们总是以一种非常有创造力的方式展示自己的个性，这通常是一个惊喜。我认为这是生活本身的外观。您可以在许多方面和许多地方（例如音乐，艺术或自然）感受生活。同时，我也确信，当您与孩子在一起时，您还会发现生活本身会被表达。但是我无法解释这种习惯和能量类型。使用-set/lu yi编辑/lotus校对/lu Qian