公墓是生命的尽头。在禁忌谈论死亡的中国文化中，“公墓文化”是一个不是很重要的概念。我们可以从公墓中学到什么样的生与死观点？城市公墓的特殊意义是什么？处理成年和死亡的态度塑造了我们现在的时刻。播客“四川河上”着重于出生，老年，疾病和死亡的隐藏秘密，我们将在播客计划中启动一系列对话。这次谈话的嘉宾是杨朗（Yang Lang），《墓地的发现》（The Discovery of Cemetery），高级墓地流浪者，以及位于北部第五圈路北 - 北京的Wan'an公墓是他的“基地”之一。步行到墓地，我们可以以不同的方式体验河流生活的流程。在跟随杨朗之后，这一情节也被开放，以完成对万恩公墓场的探索。以下是对话文本的一些内容。对于对话的完整版，欢迎您通过文章末尾的QR码在“四川河上”听。公共墓地的出现是城市现代化的象征之一。 Xiaoxiong：在墓地方面，许多人可能会感到非法，但这一集的来宾是一座漫游者的资深公墓。在录制该节目之前，Yang Lang先生（《墓地的发现》一书，带我们到北北部北部第五圈道路的Wan'an公墓漫步。只有杨先生来这里几次。我记得这本书提到，每次我来时，都会有新的经历。这是什么新体验？ Yangjust：近年来，随着朋友继续知道我想参观墓地，逐渐成为公墓之旅的高级巡回演出。这项工作不是普通人可以做的。如果您现在去自己的许多地方，您可能找不到它们，但是如果您关注我，我将确定ly带您到一个效率最高的地方，并提供有关某人的不同典故。实际上，中国当代历史中有一半位于万恩公墓，那里有许多重要的人在这里。我还向Xicheng区文化和旅游局的领导人建议，可以使用北京Xishan公墓的导游开放导游，无论是文化上还是活跃于人们的生活中。因此，开始成为导游是我的新感觉。 “墓地的焦点” 5月 - 单位：Yang唯一版本：中国工人出版社·Wanchuan 2024年9月Songmu：这是我第一次参观Wan'an公墓。我是一个想参观墓地的人。现在，我强烈的感觉是服从这个圆圈，其中一半是我的盲点。公墓是历史的历史组合，但是很多时候人们都知道它是角色，而在现实生活中没有多少人可以实施。在现代人中，有很多事情没有人认为他们可以找到OUT。阅读是一条道路，您将阅读历史和历史书籍。历史不超过两个因素，一个是一个字符，另一个是一个事件。角色依赖于事件，事件必须具有角色，墓地是提出两种澄清要求的集中方法。我经常说我想读《世界书》。坟墓在全世界。我第一次访问公墓是当我读一些角色说他被埋葬在万英中的时候，所以我去了。从中，我了解到其中有许多历史人物。当您到达墓地时，所谓的世界图书阅读可以更改为非常具体的图像，您可以丰富对历史的理解，甚至在周围的许多朋友中。 Pinemu：您认为许多人想参观墓地以了解历史吗？杨朗：肯定不多。在中国文化的捐赠中，公墓是Yin的一种能量，这是不安的。甚至公共Hing House编辑不希望这本新书被称为“墓地的发现”，但预计将被称为“生活的另一端”。派恩伍德（Pinewood）：当我们前往其他国家时，我们可以看到许多大城市都有一种公墓文化的概念，例如去一些流行的公墓哀悼一些名人。另一方面，我们认为这部分不见了我们。我认为，Wan'an公墓可以用作文化地标。 Yang Lang：当您去莫斯科时，如何不参观新圣公墓？当您前往美国时，您如何在阿灵顿国家公墓中脱颖而出？当我去伦敦时，我怎么不去威斯敏斯特大教堂？当您去巴黎时，如何不去Lachez神父的公墓？名人在那里，他们结合了名人和民族寺庙的最终目的地。在城市或城镇的公共公墓的出现是这座城市现代化的象征之一。 Wan'an公墓出生于1930年，这是1911年革命之后，在与日本作战之前，中国国家工业的巨大发展，文学和经济也是一个伟大发展的时期。同时，中国的市政管理也有一个良好的发展时期，而万恩公墓是一个象征。上海和广州等城市都在1930年代被私有墓地。您可以将它们置于此维度。在该国的现代化之后，人们对死亡的禁忌并不多，我们对墓地的看法也正在发生轻微的变化。带着杨朗前往公墓。 （凤凰照片）除名人外，他们还希望注意普通人。 Songmu：许多人是埋葬在Wan'an公墓中的不同身份，包括名人，革命烈士，学术精英等。当您选择写这些人时，标准是什么？ Yang Lang：我于1995年搬到这里。当我参加军队时，我想播放地图，所以我Mo在这里ved，喜欢骑我的自行车。 Wan'an Cemetery是我关注的事情之一，有时我会记下一些笔记。我们开始检查从最后一块纪念碑到人生的末世的生命的价值。这包括一个人的历史英雄主义以及对所有生物的理解。有一个叫郭伊文的孩子，他对我很感动。她为母亲写了一个墓碑，她的来信很弯曲。我什至在墓碑上张贴了一个漂移瓶。我注意到他的母亲走了，我想知道他的生活后来是什么。我花了很特别的时间在Qingming节之前，但没有得到任何回应。我认为这个孩子应该在今年三十多岁，而且可能要出国。我这样做是因为父亲照顾他的孩子。因此，除了一些名人之外，我还想注意普通百姓。在他们未知的生活中，他们还将展示出生物的稳定和美丽的固有意图。一切我S触摸。 Songmu：是的，这非常友好 - 这是一个墓地，今天有一个名叫Yin Quan的老师。她是普通小学的老师。这是他的学生建立的坟墓。但是，如果仔细观察，这里有很多信息。例如，您会知道他的一些学生被埋葬在他旁边。因此，正如您所说，在不断的访问中，历史发生了变化，他们的故事需要不断地讲述。就是这样：这是我觉得自己在家感到无聊的时候，我说我想去万安选择一个气。这里的任何地方都有精英，比我更强大的人。当我到达那里时，我会感到耳目一新！我每次都会更深入一些，每次都会发现新发现。 Xiaoxiong：在帕拉格（Palagay）中，书中的开放路线是该公墓的发现，但还有一条隐藏的线，这是其自己的判断。例如，我喜欢齐饰先生。我认为这个男人一生都在生与死中看到。例如，我喜欢E Deng Wei也是如此。这本书指出，对他来说，学术官方主义的精神已经消失了。例如，我认为对Cao Yu先生的书有批评，对吗？这个黑线甚至触动了我。除了这些人的故事外，精神还有一种遗产，这就是我们今天应该成为人类的方式。杨朗：人们自2000年以来称赞Sima Qian的原因是他的第一个，他在寻求真理的精神。关于我的另一个伟大的事情是“ Taishigong说”。他不仅会尽可能地消耗真实的事物，而且还具有叙事的观点。每当您阅读“ Taishigong Say”时，您都会知道他会说话。我们这一代记者的教育应该处于某种位置，但有时您不能用眼睛跳到前面。我的话很简单，但是有些材料需要大量的努力来收集它们，然后在这里有您的位置，这就是您判断此人生活的价值的方式。因此，实际上，这本书是我对这些人，揭示了我对历史的看法。例如，Cao Yu先生当然很棒，但是没有原则时，您就不能称赞他的才华。历史是历史。 20年后，人们认为您不能假装是这个东西，而您的行为不像孙子，对吗？我希望将这些东西保留在书中，有些有点模糊，有些是直接的。 Wan'an公墓。 （Xiaoxiong的图片）公墓是生命的开始和结束。 Xiaoxiong：当我读这本书时，有时我会感到悲伤。邓韦（摄影师，欣杜瓦大学美术学院的摄影师，摄影师，2013年去世）我感到非常兴奋。我觉得有一段时间似乎已经过去了。我并不是说现在没有这样的人，但这可能是非常零星的。这不是一个曾经有一个田野和普遍赛季的人，许多人可以像“愚蠢”一样过着自己的生活。仅仅：邓韦为什么那天十岁的时候见到她？ bec我与之相处，我看到了自己的许多痕迹。邓韦非常简单，以至于她有点幼稚，但她真诚。他一开始说，他想在文化中充满一百名名人。您认为这是一件令人难以置信的事情，大二研究。最可怕的是，当他去拍照Qian Zhongshu的照片时，他想，他怎么能得到Qian先生的照片？但是他去了，现代的钟男人利克斯。现在有什么愚蠢的吗？ Xiaoxiong：您还提出了一个问题，您是否还会说，大量的人类物质生活已经导致了精神上的生活？尽管这是一个书籍问题，但您可能已经给出了自己的答案。 Yang Lang：当您步行到墓地时，您将面临从中国共和国时期到建立新中国的早期的渴望。我羡慕他们并羡慕他们。我也希望成为他们，对成名和财富无动于衷，并可以维持某种事情。作为领导者，你必须值得您下属，并成为所有诱惑面前的正义绅士。这就是那一代人的影响。 Xiaoxiong：您还问了书中的一个问题，生命的价值是哪一个？还提到，一个朋友说这是一个种族的延续，但您不仅认为这一点，而且至少它还包括人类文明进化和精神财富的贡献。如果您多年来在墓地四处游荡，您将对生与死的观点有所不同。杨只是：我是一名士兵，战斗并扮演了我的生活，但周围的人摔倒了。您的兄弟落入战场，您可以平静地面对生活中的一切。在这个世俗的世界中，您有很多诱惑。如果您可以成为一名军官，那么您就不能成为一名军官，您将获得奖金，您将获得更多的积分和更少的积分。但是，如果您有现实生活中的经验，那么您可以在生活中学习很多东西。对我来说，lifE无非是感觉，然后在生活和社会发展的链条中，使自己处于这个位置，以查看您是否有能力，这是在链条中找到自己。在本书的最后，有一个明确的问题 - 为什么要写它？您如何控制它？我的回答实际上是，当面对墓地时，您是人生的开始和终结。这就是我进入生活的方式。我打了战争，扮演了自己的生命。我周围的一些兄弟在那里死了。在那一刻，您需要考虑生活的含义。访谈/Pinemu Little Bear Editor/Liu Yaguang校对/Li Lijun